古人是如何调理一个城市的文运的？

今天和一个客户做咨询，客户谈到14年-18年完全沉醉于爱情，相信有了爱情一切都会变得美好的。

当时我说了下面这段话：

与其让别人算计自己，不如自己先算计自己，命运掌控在自己手里好过被别人掌控。

这点获得了客户认可，客户的原话是当两人热恋甜蜜时，你就是插在牛屎上最美的那朵花，当对方放手时，你连那坨牛屎都不如。

所以我在这里奉劝所有读到本文的读者一句：

人的一生最紧要的就两件事：事业＆爱情。

当今社会环境下，女人永远不要为爱情放弃自存自立。男人同样如是，一个男人自己都不能自存自立，如何去养家糊口？爱情如同鲜花，需要根植在土地上而不是花瓶里才能长久存活。不要怪姑娘宁愿在宝马车里哭，也不愿在单车后面笑。

孔子曰：饮食男女，人之大欲。

先解决饱暖才能思欲不是。

切入今日话题：古人如何调理一个城市的文运

这是前几天和客户聊天说到的一个话题

在上世纪六十年代开始，我国学习国外先进理念，觉得城墙的防御作用今后不大还占地，拆了还能得不少现成的砖头建房子。所以那会儿到处都在拆建城墙，除了少数城市段落式的保存了一点，基本都拆没了。

所以现在要去跟生活在此时的人讲彼时的城市规划有点难，即便你有古城风貌图都很难讲解当初城市的一些特定标志性建筑的风水作用。

比如钟楼，鼓楼，为什么设置在城市的这个点上？

比如城市的北城墙门要建双数，但只开单数？

比如城市都会弄个文昌塔或者寻找文笔峰建塔调节文运？

文运在古代是考核地方官的一个重要指标，哪怕地方官在任职期间其他方面都一般，但要是能多出几个秀才，举人都能在履历上得个优等，最少不会降职，要是能出个进士那还能作为提升的资本。

所以古代地方官对任职地的文运非常重视，在城市规划中都会请风水师掌眼可有碍于文运昌隆的事物存在，有就会及时清除，缺就会及时补全。

那么除了文笔峰上建文昌塔之外，还会有什么办法来调理一个城市的文运呢？

有的，在周朝就有在太学馆种植槐树发文运的做法。这个习俗在此后的历朝历代都有保持，像后世的国子监里一定有槐树。即便是以新学为目的新建的清华大学，里面也有个槐园。

槐树一般在北方有种植，南方人则以桂树代替。郭沫若那句：他日蟾宫折桂。说的就是桂树。古代文人每到秋季八月就会折下桂枝，奉上桂花糖汁年糕相赠准备赶考者讨个彩头。

那么到了岭南区域，则是种植文笔棕来代替槐树和桂树调理城市的文运。

那么我们普通人如何调节文运呢？

可以在家中西北方位，或者读书孩子卧室的西北方位，找高处摆一尊文昌塔，或者是摆一尊太湖石，在太湖石的顶部摆一个小小的文昌塔。这样可以起到增强文运的作用。当然如果不方便摆文昌塔，挂上文昌帝君像供奉起来也是可以的，不过每日香火不能缺，这个就需要持之以恒的毅力和恒心。

摆文昌塔的作用是提高学子的领悟力和学习力，至于本身命局就没有文运的孩子，不如早日规划出路为上策。谋一技在身，今后衣食无忧才是正途。真正有文运者的比例，大概在十二分之一左右，而这里面能进入仕途者不足百分之一，换算下来也就是说能走上仕途者的人口比是万分之八多一点。

当下乃至未来百余年内，都将是重工商的时代，赚钱让生活更舒坦才是第一位的。

作者：明锦堂易学研究工作室